القرآن الكريم » تفسير الطبري » سورة الأعراف
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (153) (الأعراف) 
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَات ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبّك مِنْ بَعْدهَا لَغَفُور رَحِيم } وَهَذَا خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره أَنَّهُ قَابِل مِنْ كُلّ تَائِب إِلَيْهِ مِنْ ذَنْب أَتَاهُ صَغِيرَة كَانَتْ مَعْصِيَته أَوْ كَبِيرَة , كُفْرًا كَانَتْ أَوْ غَيْر كُفْر , كَمَا قَبِلَ مِنْ عَبَدَة الْعِجْل تَوْبَتهمْ بَعْد كُفْرهمْ بِهِ بِعِبَادَتِهِمْ الْعِجْل وَارْتِدَادهمْ عَنْ دِينهمْ . يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَاَلَّذِينَ عَمِلُوا الْأَعْمَال السَّيِّئَة ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى طَلَب رِضَا اللَّه بِإِنَابَتِهِمْ إِلَى مَا يُحِبّ مِمَّا يَكْرَه وَإِلَى مَا يَرْضَى مِمَّا يَسْخَط مِنْ بَعْد سَيِّئ أَعْمَالهمْ , وَصَدَّقُوا بِأَنَّ اللَّه قَابِل تَوْبَة الْمُذْنِبِينَ وَتَائِب عَلَى الْمُنِيبِينَ بِإِخْلَاصِ قُلُوبهمْ وَيَقِين مِنْهُمْ بِذَلِكَ , { لَغَفُور } لَهُمْ , يَقُول : لَسَاتِر عَلَيْهِمْ أَعْمَالهمْ السَّيِّئَة , وَغَيْر فَاضِحهمْ بِهَا , رَحِيم بِهِمْ , وَبِكُلِّ مَنْ كَانَ مِثْلهمْ مِنْ التَّائِبِينَ.
كتب عشوائيه
- زينة المرأة المسلمةزينة المرأة المسلمة: رسالة قيمة تحمل قضية من أهم القضايا المعاصرة وتعالج ركنا من أركانها وهي قضية المرأة ولباسها وزينتها، وفيها أيضا إيضاح لمعايير الضبط والانضباط في اللباس والزينة، وغايتها مستمدة من غاية دين الله في إقامة مجتمع طاهر، الخلق سياجه، والعفة طابعه.
المؤلف : عبد الله بن صالح الفوزان
المصدر : http://www.islamhouse.com/p/2056
- الصيام آداب وأحكامالصيام آداب وأحكام : رسالة شاملة للشيخ ابن جبرين - رحمه الله - بينت بعض آداب الصيام وأحكامه، إضافة إلى بيان شيء من أحكام الاعتكاف وفضل العشر الأواخر من رمضان، وأحكام زكاة الفطر، وأحكام العيد ثم خاتمة في وداع الشهر الكريم.
المؤلف : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المصدر : http://www.islamhouse.com/p/230525
- تذكير الأبرار بحقوق الجارتذكير الأبرار بحقوق الجار : فقد عني الإسلام بالجار عناية تامة فحث على الإحسان إليه بالقول والفعل، وحرم أذاه بالقول والفعل، وجعل الإحسان إليه منع الأذى عنه من خصال الإيمان، ونفى الإيمان عن من لا يأمنه جاره، وأخبر أن خير الجيران عند الله خيرهم لجاره، وبناء على ذلك وعلى ما لوحظ من تقصير بعض الجيران بحق جيرانهم، بل وأذى بعض الجيران بأقوالهم وأفعالهم بناء على ذلك وعلى وجوب التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد جمعت في هذه الرسالة ما تيسر من بيان حق الجار والوصية به في الكتاب والسنة ومشروعية إكرام الجار بما يُعَدُّ إكراما وتعريف الجار وذكر شيء من حقوقه، والأدب معه والإحسان إليه بكل ما يعد إحسانا والصبر على أذاه إذا صدر منه أذى.
المؤلف : عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله
المصدر : http://www.islamhouse.com/p/209178













