Sourate Les Anges qui arrachent les âmes

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Sourate Les Anges qui arrachent les âmes - Versets Nombre 46

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ( 1 )

Par ceux qui arrachent violemment !

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( 2 )

Et par ceux qui recueillent avec douceur !

وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ( 3 )

Et par ceux qui voguent librement,

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ( 4 )

puis s'élancent à toute vitesse,

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ( 5 )

et règlent les affaires !

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ( 6 )

Le jour où [la terre] tremblera [au premier son du clairon]

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ( 7 )

immédiatement suivi du deuxième.

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( 8 )

Ce jour-là, il y aura des coeurs qui seront agités d'effroi,

أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ( 9 )

et leurs regards se baisseront.

يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ( 10 )

Ils disent : "Quoi ! Serons-nous ramenés à notre vie première,

أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ( 11 )

quand nous serons ossements pourris ? "

قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ( 12 )

Ils disent : "ce sera alors un retour ruineux ! "

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ( 13 )

Il n'y aura qu'une sommation,

فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ( 14 )

et voilà qu'ils seront sur la terre (ressuscités).

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ( 15 )

Le récit de Moïse t'est-il parvenu ?

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ( 16 )

Quand son Seigneur l'appela, dans Touwa, la vallée sanctifiée :

اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ( 17 )

"Va vers Pharaon. Vraiment, il s'est rebellé !

فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ ( 18 )

Puis dis-lui : "Voudrais-tu te purifier ?

وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ ( 19 )

et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu Le craignes ? "

فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ ( 20 )

Il lui fit voir le très grand miracle.

فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ( 21 )

Mais il le qualifia de mensonge et désobéit;

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ( 22 )

Ensuite, il tourna le dos, s'en alla précipitamment,

فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ( 23 )

rassembla [les gens] et leur fit une proclamation,

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ( 24 )

et dit : "C'est moi votre Seigneur, le très-Haut".

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ ( 25 )

Alors Allah le saisit de la punition exemplaire de l'au-delà et de celle d'ici-bas.

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ ( 26 )

Il y a certes là un sujet de réflexion pour celui qui craint.

أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ( 27 )

êtes-vous plus durs à créer ? ou le ciel, qu'Il a pourtant construit ?

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ( 28 )

Il a élevé bien haut sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné;

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ( 29 )

Il a assombri sa nuit et fait luire son jour.

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ( 30 )

Et quant à la terre, après cela, Il l'a étendue :

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( 31 )

Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage,

وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ( 32 )

et quant aux montagnes, Il les a ancrées,

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ( 33 )

pour votre jouissance, vous et vos bestiaux.

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ ( 34 )

Puis quand viendra le grand cataclysme,

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ ( 35 )

le jour où l'homme se rappellera à quoi il s'est efforcé,

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ( 36 )

l'Enfer sera pleinement visible à celui qui regardera...

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ( 37 )

Quant à celui qui aura dépassé les limites

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( 38 )

et aura préféré la vie présente,

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ( 39 )

alors, l'Enfer sera son refuge.

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ( 40 )

Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion,

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ( 41 )

le Paradis sera alors son refuge.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ( 42 )

Ils t'interrogent au sujet de l'Heure : "Quand va-t-elle jeter l'ancre"

فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ( 43 )

Quelle [science] en as-tu pour le leur dire ?

إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ( 44 )

Son terme n'est connu que de ton Seigneur.

إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ( 45 )

Tu n'es que l'avertisseur de celui qui la redoute.

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ( 46 )

Le jour où ils la verront, il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin.

Livres choisis au hasard

L'adoration et ses répercussions dans la vie du musulman (version 2008)L’adoration est éminemment importante. En effet, Allah le Tout-Puissant créa les créatures, envoya les prophètes et révéla les livres pour que soit ordonnée son adoration et pour que soit interdite toute adoration vouée à autres que lui. En effet, Allah dit :﴾ Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M'adorent. ﴿ Ce livre explique quelles sont les répercussions des adorations dans la vie du musulman et notamment celles des cinq piliers de l’islam…
Ecrit par : Abdelmouhsin Al-Abbad
Traducteurs : Plusieurs auteurs
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - www.sourceislam.com
Source : http://www.islamhouse.com/p/1527
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Notices sur les lois concernant les femmes croyantes
Ecrit par : Saleh Ibn Fawzan Al-Fawzan
Publié par : Organisation pour la prédication des jeunes musulmans au Sénégal
Source : http://www.islamhouse.com/p/2225
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La différence entre le Conseil et la CritiqueCe livre est une traduction complète du traité classique « Al-Farq bayn an-Nasîha wat-Ta'yîr » [La différence entre le conseil et la critique] de l'Imam Ibn Rajab al-Hanbali, qu'Allah lui fasse miséricorde. La source utilisée pour cette traduction est l'édition de « Daar 'Ammaar », vérifiée par 'Ali Hasan Al-Halabi. Dans ce livre, l'Imam Ibn Rajab aborde quelques manières et caractéristiques de la divergence au sein de Ahl us-Sunnah (gens de la Sunnah), en expliquant la différence entre le conseil et la condamnation, car ces deux termes sont souvent confondus. L'auteur entre dans le détail en expliquant les caractéristiques de ces deux derniers. Ce traité établit également quelques directives pour Ahl us-Sunnah dans leurs critiques et leurs réfutations. Il faut noter, comme l'auteur le déclare, que ce traité ne s'applique que pour Ahl us-Sunnah, et non aux innovateurs et aux gens de passions.
Ecrit par : Ibn Rajab Al-Hanbaly
Publié par : http://www.sounna.com
Source : http://www.islamhouse.com/p/272967
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